 |
 |
Vd. se encuentra
en: -
Museo de las Ferias 
- Piezas
del mes
- Pieza del mes de Septiembre 2009 |
|
MUSEO
DE LAS FERIAS PIEZA DEL MES DE SEPTIEMBRE 2009
|
MENÚ DE CONTENIDO
01-07-09 - "Pieza del Mes" de septiembre de 2009
Bustos relicarios de las Santas
Inés, Bárbara, Apolonia, Catalina, María Magdalena y Lucía
Sebastián Ducete y Esteban de Rueda
1609 - 1620 / 1673 (policromía)Esculturas en madera policromada / 53 x 48 x 34 cm. (aprox.)
Iglesia de Santiago el Real. Capilla del Relicario. Medina del CampoLa Fundación Museo de las Ferias expone durante el mes de septiembre como "Pieza del Mes" este singular conjunto de bustos relicarios de Santas, procedentes de la capilla del relicario del antiguo Colegio de Jesuitas de Medina del Campo. El momento no puede ser más oportuno, ya que estas obras acaban de ser restauradas para la séptima edición del ciclo expositivo "Del olvido a la memoria", celebrado recientemente en Valladolid.
Además, tras un minucioso estudio, las esculturas han sido atribuidas a dos de los más importantes maestros de la Escuela de Toro: Sebastián Ducete (1568-1620) y Esteban de Rueda (1586-1626), de quienes sabemos que trabajaron juntos entre los años 1609 y 1620, dejando un buen repertorio de piezas destinado a los conventos e iglesias de Medina del Campo.
Estas obras han sido restauradas gracias al Convenio suscrito entre la Diputación de Valladolid, Junta de Castilla y León y Arzobispado de Valladolid para la restauración de bienes muebles de la provincia de Valladolid.
La actividad "La Pieza del Mes" cuenta con el patrocinio de la Diputación de Valladolid
Más información e imágenes en: www.museoferias.net/sept2009.htm
En la capilla del relicario del antiguo Colegio de Jesuitas de Medina del Campo destaca por su notable calidad un conjunto de bustos de santas que, desde el punto de vista iconográfico, hemos de encuadrarlo en los martirologios de santas vírgenes, cuyo éxito devocional se registra a través de repertorios de grabados, como el realizado por el pintor y grabador flamenco Adriaen Collaert. Sin embargo, el interés de estas esculturas se acrecienta por el hecho de que no fueron muchas las ocasiones en las que estas iconografías se llevaron al arte de la escultura, al menos como conjuntos.
La constancia de la fecha de 1673, claramente consignada en la parte posterior de los bustos, había llevado a situar en ese año la realización de las esculturas. Por otro lado, la propia historia del relicario, reconstruido tras un pavoroso incendio en 1665, parecía indicar una cronología posterior para situar este grupo que mostraba uniformidad en las formas y unas policromías acordes para ese momento. Sin embargo, son varias las razones estilísticas que me llevan a relacionar estas santas vírgenes con los Maestros de Toro. La comparación con una de las piezas más emblemáticas de Sebastián Ducete como es la Virgen de Belén del Museo Catedralicio de Zamora, también realizada en busto, es en mi opinión suficientemente reveladora. El modo de resolver los rostros en las esculturas que representan a Santa Bárbara o San Águeda, por resaltar dos ejemplos, se asemeja al que ofrecen otras imágenes de la Virgen, como la que se encuentra en el relieve de Santa Ana con la Virgen y el Niño en el retablo del santuario Nacional de la Gran Promesa de Valladolid, obra que originariamente fue realizada para la iglesia del convento de Carmelitas Calzados de San Ana, de esta villa de Medina del Campo.
Lo mismo sucede con la forma de resolver los cabellos con gruesos mechones que repiten los utilizados en la escultura de la Inmaculada del Seminario Diocesano de Valladolid, y el empleo del recurso, muy característico del taller, de dejar algunos mechones sueltos que resbalan sobre la frente. Por lo que respecta a la cronología de las obras, éstas deben situarse en la etapa de colaboración de Sebastián Ducete y Esteban de Rueda, entre los años 1609 y 1620. El predominio de las formas amplias y redondeadas dentro de la habitual dureza de plegado parece aconsejar una fecha no muy alejada de 1620, año de la muerte de Sebastián Ducete. La citada fecha de 1673, pintada junto con la identificación iconográfica en la parte posterior de los relicarios, obedece probablemente a una renovación de la policromía realizada en el momento en el que se concluye la reforma de la capilla. Sumadas a las obras ya conocidas, la atribución de estas esculturas a los Maestros de Toro viene a confirmar que Medina del Campo fue uno de los lugares destacados en la actividad de un taller, que tiene en la dispersión de su obra una señal evidente del éxito de sus producciones.
José Ignacio Hernández Redondo
Conservador del Museo Nacional Colegio de San GregorioEstas obras han sido restauradas gracias al Convenio suscrito entre la Diputación de Valladolid, Junta de Castilla y León y Arzobispado de Valladolid para la conservación y restauración de bienes muebles de la provincia de Valladolid.
Restauración:
María Sánchez CarvajalPatologías:
Grietas, roturas, faltas volumétricas, ataque de xilófagos, suciedad, cera, oxidación barnices, levantamientos y desprendimiento de policromía.Tratamiento:
Desinfección, sellado de grietas, encolado, recolocación de fragmentos, eliminación de suciedad, protección y sentado de policromía, estucado, reintegración cromática y barnizado.
_______________________________________________________________Subir
al inicio 
27-08-09 - Los bustos relicarios de santas, recién restaurados, pieza mes Museo Ferias
Medina del Campo, 27 ago (EFE).- Los bustos de santas, procedentes de la capilla del relicario del antiguo Colegio de Jesuitas de Medina del Campo, que acaban de ser restaurados para el ciclo expositivo "Del olvido a la memoria", celebrado en Valladolid, son la "pieza del mes" de septiembre de la Fundación Museo de las Ferias.
Tras un minucioso estudio, las esculturas han sido atribuidas a dos de los más importantes maestros de la Escuela de Toro: Sebastián Ducete (1568-1620) y Esteban de Rueda (1586-1626), que trabajaron juntos entre los años 1609 y 1620, dejando un buen repertorio de piezas destinado a los conventos e iglesias de Medina del Campo.
El conjunto de bustos de santas, desde el punto de vista iconográfico, se ha de encuadrar en los martirologios de santas vírgenes, cuyo éxito devocional se registra a través de repertorios de grabados, como el realizado por el pintor y grabador flamenco Adriaen Collaert.
Sin embargo, el interés de estas esculturas se acrecienta por el hecho de que no fueron muchas las ocasiones en las que las iconografías se llevaron al arte de la escultura, al menos como conjuntos, según ha explicado el conservador del Museo Nacional del Colegio de San Gregorio, José Ignacio Hernández Redondo, en nota de prensa.
La constancia de la fecha de 1673, consignada en la parte posterior de los bustos, había llevado a situar en ese año la realización de las esculturas, junto a la propia historia del relicario, reconstruido tras un pavoroso incendio en 1665.
Sin embargo, son varias las razones estilísticas que han llevado a Hernández a relacionar estas santas vírgenes con los maestros de Toro, sobre todo tras compararlas con una de las piezas más emblemáticas de Sebastián Ducete, como es la Virgen de Belén del Museo Catedralicio de Zamora.
El modo de resolver los rostros en las esculturas que representan a Santa Bárbara o San Águeda se asemeja al que ofrecen otras imágenes de la Virgen, como la que se encuentra en el relieve de Santa Ana con la Virgen y el Niño en el retablo del santuario Nacional de la Gran Promesa de Valladolid, obra que originariamente fue realizada para la iglesia del convento de Carmelitas Calzados de San Ana, de Medina del Campo.
Lo mismo sucede con la forma de resolver los cabellos con gruesos mechones, que repiten los utilizados en la escultura de la Inmaculada del Seminario Diocesano de Valladolid, y el empleo del recurso, muy característico del taller, de dejar algunos mechones sueltos que resbalan sobre la frente.
Por tanto, la cronología de las obras deben situarse en la etapa de colaboración de Sebastián Ducete y Esteban de Rueda, entre los años 1609 y 1620 ya que, la citada fecha de 1673 obedece probablemente a una renovación de la policromía realizada en el momento en el que se concluye la reforma de la capilla.
Sumadas a las obras ya conocidas, la atribución de estas esculturas a los maestros de Toro viene a confirmar que Medina del Campo fue uno de los lugares destacados en la actividad de un taller, que tiene en la dispersión de su obra una señal evidente del éxito de sus producciones. EFE 1010588
