TEMA: V Centenario

ESPLENDOR CULTURAL

 

 

Ahora bien, conviene llamar la atención sobre el valor estimativo a la baja que representaba esta cifra, puesto que en esa época la impericia bibliográfica de los catalogadores tendía a olvidar el carácter facticio de muchos códices, de manera que los inventariaban de acuerdo con el título del lomo, sin percatarse de que, en más de un caso, un volumen podría contener varios textos. Además, parece lógico suponer que en la biblioteca regia figurasen también aquellas obras que se le habían dedicado a otras que ostentan el escudo regio como señal de mecenazgo, lo que conduce a pensar que los fondos bibliográficos de que llegó a disponer Isabel fueron relativamente superiores a la lista reconstruida, sobre todo si tenemos en cuenta otras noticias. Pues, por caso, en 1477, según ya mostró D. Clemencín, la reina instaló una biblioteca en el monasterio toledano de San Juan de los Reyes, de la que no queda inventario y que fue destruida por un incendio durante la invasión napoleónica.

Aunque la reina no mencionó la biblioteca en su testamento, parte de la colección debió legarse a la Capilla Real de Granada, donde en 1526, según cuenta el embajador veneciano Andrea Navagero, se custodiaban diversos bienes de doña Isabel, entre los que se refiere a libros de manera expresa. Pero, en 1591, los ciento treinta volúmenes que poseía tal Capilla fueron trasladados por orden de Felipe II a El Escorial, gracias a lo cual cabe identificarlos en la actualidad.

Estas noticias que afianzan el papel culto de la soberana y atestan el aumento de los libros disponibles en la corte, representan una parte del friso erudito que, a lo largo del siglo XV, se forjó en Castilla y en que jugó un papel determinante la creación de la magníficas bibliotecas, como las de Villena, Alfonso de Cartagena, Santillana, Juan de Segovia, Pedro Fernández de Velasco, los condes de Benavente, Hernán Núñez, Gonzalo García de Santa María y el cardenal don Pedro González de Mendoza. Tales colecciones bibliográficas, amén de revelar la extensión de la lectura y del afán por el saber, ayudan con frecuencia a conocer la formación de sus poseedores, sus recursos económicos y el imparable proceso de secularización intelectual que se vivió a lo largo del siglo XV.