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MEDINA DEL CAMPO
(ACONTECIMIENTOS NACIONALES E INTERNACIONALES)


Expansión y consolidación de la CONGA

Campesinos vascos en el óleo Fuente de Éibar.  de Ignacio Zuloaga. 1888, Museo Zuloaga, Zumaya
Campesinos vascos en el óleo Fuente de Éibar. de Ignacio Zuloaga. 1888, Museo Zuloaga, Zumaya

A la vez que mostraba reticencias por la concentración en Castilla de la organización nacional, la Confederación Nacional de Sindicatos Agrícolas constituida en 1917 amplió notablemente la propaganda con el objeto expreso de contrarrestar la movilización revolucionaria del "trienio bolchevique". En esos momentos se planteaba ya la inevitable organización separada de asociaciones de propietarios, arrendatarios y obreros del campo, y se trataba de fundar sindicatos agrarios católicos en el sur latifundista con la ayuda de los atemorizados propietarios. El año 1919 marcó la culminación de esa campaña.

Pero, pasado el miedo a la revolución, se reveló la debilidad de la implantación de la CONGA en el sur latifundista. Muchos de los sindicatos formados habían desaparecido en 1921- En esa fecha la misma CONGA entró en una grave crisis, con la destitución de su líder, Antonio Monedero, el gran protagonista y propagandista de los sindicatos agrarios, por la gestión económica realizada. Por otra parte, en una crisis implícita a la limitad base social de la CONGA, se fundó una nueva organización, La liga Nacional de Campesinos, centrada en la defensa de pequeños y medianos propietarios.

Sindicatos Católicos Agrarios
Sindicatos Católicos Agrarios (Enlace)

Sin embargo, pasada la crisis de la posguerra, la COGA consolidó como una organización implantada fundamentalmente en tres núcleos territoriales: La Meseta norte (En torno a Tierra de Campos), Navarra y Logroño, y el Levante. El mayor número de sindicatos y afiliados, y el mayor volumen de operaciones financieras correspondía las federaciones de esos territorios, confirmando que la base natural de la CONGA eran los propietarios más o menos pequeños.

Durante la Dictadura de Primo de Rivera, la Iglesia y el conjunto del "movimiento católico" encontraron todo tipo de apoyos y facilidades, lo que no es contradicción con la deferencia con la Dictadura también mostró hacia la UGT en su afán de integrarla en la Organización Corporativa Nacional. Ello explica la situación aparentemente paradójica de que en la coyuntura política e ideológica favorable se produjera una relativa decadencia del sindicalismo católico. Lo cierto es que la CONGA mantuvo su influencia y su actividad, pero además prestó, a nivel personal, numerosas colaboraciones políticas al régimen. De hecho, la Organización Corporativa Nacional que trató de implantar la Dictadura primorriverista (Eduardo Aunós Pérez), a las reformas agrarias técnicas (programas de colonización y regadío) coincidían básicamente en el programa rural católico que defendía la COGA.

Tampoco en medio de la hostilidad de la Segunda República perdió implantación la COGA. Al contrario, junto a la pervivencia de sus típicas actividades económicas y sociales cooperativas, participó ampliamente en la crítica y la resistencia a la reforma agraria en sus diversas modalidades, en defensa de la intangibilidad del sagrado derecho de propiedad de la tierra, pequeña, mediana o grande. Y en esa perspectiva, más allá de las declaraciones de apoliticismo, se implicó abiertamente en la lucha "económica" de las organizaciones patronales del campo contra la reforma agraria, y finalmente, n la lucha político-electoral, como sostén principal de fuerzas políticas como la COGA. Una buena parte de la base electoral de la CECA coincidía con la implantación de la CONGA.

Cuando en 1937 la CONGA se vio forzada a disolverse para integrarse en la Organización Sindical franquista, lo hacía, según recordaba en su "Exposición al Generalísimo", con todo su potencial económico e ideológico, en representación de más de un millón de agricultores.

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